數千年前，有一群遠古人

在湖北這片土地上“做手工”

這些造型各異、做工獨特的作品

與當今的手工藝人相比也毫不遜色

十分具有觀賞和實用價值

一起來看看

老祖宗千年前的“手工作品”吧

新石器時代文物

玉團鳳

圖/天門發布

1955年湖北天門羅家柏嶺出土。外徑4.89厘米。玉環雙面雕卷軀鳳鳥，眼、羽、冠清晰可見，長喙插入尾羽，首尾相交成環。石家河文化玉器龍、蟬、神人較多見，鳳鳥造型極為少見。

玉蟬

圖/玉蟬

1988年湖北天門肖家屋脊出土。玉蟬是石家河文化玉器中最多的一種，因蟬能夠蛻變可象征再生，古人視蟬為神蟲，以用于祭祀。

玉人頭像

圖/天門發布

1988年湖北天門肖家屋脊出土。肖家屋脊出土玉人頭像有十多件，形象與冠飾不盡相同，但全都佩戴耳環，表情莊重，或為用于宗教祭祀場合神人。

陶支座

圖/文旅秭歸

1998年湖北秭歸縣柳林溪出土。陶支座是古代人類炊煮食物時使用的一種支墊炊具的器物，以三個或四個為組，分開支墊于釜、鍋、罐之類的炊煮器底部。湖北省三峽地區出土的陶支座不僅數量多，僅柳林溪就出土陶支座1000余件，而且形式多樣，造型別致，表面平滑規整，花紋美觀。大溪文化時期的支座裝飾意味日益明顯，器表常有戳印、刻畫紋樣和符號。

彩陶壺形器

壺形器 圖/湖北文物

1956年湖北京山屈家嶺出土。器高14.7厘米，口徑8.3厘米。泥質紅陶，高領鼓腹，器身涂有紅衣，并施彩繪，是屈家嶺文化的典型器物。

彩陶紡輪

圖/屈家嶺文化彩陶紡輪

1956年湖北京山屈家嶺出土。直徑2.6厘米—5.8厘米，厚0.5厘米—0.7厘米。陶紡輪是新石器時代常見的紡織器具。但是屈家嶺文化中的彩陶紡輪卻非常特別，它的表面飾以橙黃色或紅色的陶衣，陶衣薄而均勻，形體都較扁薄規整。彩陶紡輪不僅是紡織工具，也是精美的藝術品，以紡輪的孔徑為中心繪制出漩渦紋、弧線紋、直線紋等圖案，這些圖案對比色強烈，鮮艷奪目，是原始社會珍貴的彩繪作品。其中最引人注意的是有許多類似太極的圖形，當紡輪旋轉時，這些圖案就會產生漩渦狀的各種視覺效果，除了美觀之外，它還會引起視覺眩暈的效果，使人產生神秘的感覺。

“太陽人”石刻

1998年湖北秭歸東門頭遺址出土。長115厘米，寬20厘米，厚12厘米。“太陽人”石刻圖案是刻在一塊長方形石條上，石質堅硬，兩面平整，正面打磨光滑，線條刻畫流暢。用寫意的手法雕刻出一位身材修長、兩手下垂、雙足分立的神人，形體怪異，頭頂生一尖角，圓首尖腮，眉弓，雙眼碩大，嘴形半月，細頸，平肩，雙臂短細，身體上寬下尖瘦長纖細，雙腿短小彎曲。神人頭頂上刻有23條光芒的太陽，人像腰部兩旁分別刻畫星辰。神像頭頂上的太陽紋居圖案首要位置，與神像腰部兩邊的星辰圓形紋飾相呼應，仿佛相處在同一宇宙中日月星辰景象，烘托出神像的神秘氛圍。這幅圖案是中國南方迄今所發現年代最早的新石器時代以太陽崇拜為題材的石刻造像，也是目前在我國境內發現最早的一件新石器時代的太陽崇拜圖像。

人像

圖/湖北文物

1998年湖北秭歸縣柳林溪出土。高4.5厘米，寬1.9厘米。色黑，人像蹲坐于圓形底盤之上，雙足合攏，膝拱起，雙肘支膝，上有雙冠。冠側有一道刻槽，腦后有兩道刻槽，腰部扁圓較細，瞠目張舌，手掌和左耳殘。這是目前發現的一件時代最早的圓雕人像，人物造型逼真，神態生動，作祈禱狀。也許他正在祈求神靈保佑眾生平安。

彩陶簋

1996年湖北麻城金羅家11號墓出土。高15.5厘米，口徑14厘米。泥質紅陶。器身涂有紅衣，飾以點紋、菱形紋、弦紋和二方連續的绹紋。大溪文化少見彩陶，在鄂東地區發現彩陶則更加珍貴。

陶器座

1990年湖北江陵朱家臺出土。高48.8厘米，口徑27厘米。是目前發現的大溪文化中最大的器座。

紅陶鈴

1956年湖北天門市石家河三房灣出土。高5.6厘米，口長10厘米，口寬7厘米。泥質橙紅陶，器身為橢圓形，頂面有并列兩穿孔，可能起穿繩吊掛的作用，器身兩面有似饕餮刻劃紋。

銅片

1987年天門鄧家灣出土。長10.3厘米，寬3.7厘米，厚0.27厘米。石家河文化發現有銅礦石痕跡，這件銅片是目前長江中游新石器文化所見唯一的金屬冶煉遺物。

玉鹿

1988年湖北天門肖家屋脊出土。長6.5厘米，寬5.5厘米，厚1厘米，鹿頭以滑石雕制，面部對穿兩小孔為雙目，又作穿結用。

玉龍

1988年湖北天門肖家屋脊遺址出土，最大徑3.8厘米，厚0.8厘米，龍體首尾相卷，呈玦狀。龍是中華文化的象征。這種早期的龍的形象是豬嘴蜷軀、有角無足，與北方紅山文化的玉豬龍極為相似。

玉虎

1988年湖北天門肖家屋脊出土。長2.8厘米，寬3.4厘米，厚1.1厘米，玉石受沁，表面有粉狀白斑。虎在中國古代有溝通人神關系的作用。天門市石家河文化中已發現十多件玉虎頭像。

陶釜

1983年湖北宜都城背溪出土。高25厘米，口徑21.3厘米。城背溪文化流行圜底器，早期釜、罐均為飲煮器，飲煮食物時以石塊或支座支撐，后發展為三足鼎形飲器。

刻畫符號

1998年湖北秭歸縣柳林溪出土。位于城背溪文化層。泥質紅陶，口沿外側陰刻斜“田”紋。是目前發現最早的新石器刻畫符號。

為什么他們在湖北創造了這么多“手工作品”呢？

湖北地處長江中游，幅員遼闊，土地肥沃，物產豐富，氣候溫和。考古發現表明，早在100多萬年前，遠古先民已在長江中游一帶生息繁衍，勤奮開拓，創造了中華民族的文明進步和古樸燦爛的古代文化。

圖/宜昌市文化和旅游局

新中國成立后，文物考古工作者在湖北地區發現舊石器時代的文化遺址數十處，包括晚期直立人、早期智人和晚期智人的化石，構成了古人類發展的序列。1956年至1957年在湖北長陽發現的距今約19萬年左右的早期智人的牙齒化石，1989年至1990年在湖北鄖縣學堂梁子遺址發現的距今約100萬年的兩具完整的晚期直立人頭骨化石，是最重要的考古發現，已引起海內外學者和各界人士廣泛關注和興趣。

湖北地區的新石器時代文化自成序列，依次為城背溪文化、大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化。考古發現重要遺址有千余處。

鄖縣人和鄖縣人文化

（舊石器時代）

學堂梁子遺址位于漢水北岸

1989年5月，鄖縣博物館和鄖縣文化館工作人員到鄖縣曲遠河口進行文物普查。當地村民反映，早在1973年—1975年間的開山整地工程中，就發現了相當多的“龍骨”，老百姓所稱的“龍骨”實際上就是古生物化石。該地段被當地人稱為學堂梁子，位于曲遠河與漢江的交匯處。根據線索，工作人員在學堂梁子進行試探性發掘。5月18日，文物普查工作小組在這里發掘出一件被膠結物包裹嚴實的頭骨化石。化石送到古人類學家賈蘭坡教授那里，他反復觀察化石后說：“這是件國寶！”

圖/“鄖縣人”3號頭骨化石

1990年5月—6月，湖北省文物考古研究所、鄖陽地區博物館、鄖縣博物館聯合對學堂梁子進行正式考古發掘。6月15日，在距離第一具頭骨化石約3米的地方發現了一件保存更完好、更完整的古人類頭骨化石。這兩具頭骨化石被稱為“鄖縣人”。

學堂梁子位于江漢左岸、曲遠河匯入漢江的河口。鄖縣人就生活在這一帶的高臺地，遺骨在地層中埋藏了100萬年之久。

圖/“鄖縣人”1號頭骨化石

鄖縣人頭蓋骨化石出土時，保存著基本完整的頭顱和面顱，下頜骨缺失。頭骨化石雖然在地層中受到堆積物擠壓變形，但基本的形態特征很明顯：顱頂低矮；眉脊粗厚，向兩側伸展；前額低平，向后傾斜；顱骨最寬的位置在耳孔上方；枕骨不像現代人那樣圓隆呈球形，而是明顯轉折；吻部明顯向前突出；牙齒粗壯碩大，臼齒特別寬大。人類學家認為鄖縣人屬于直立人類型，定名為直立人鄖縣亞種。

圖/“鄖縣人”2號頭骨化石

科學家對鄖縣人的研究分為人類化石、石制工具、動物群和年代學的研究。人類學研究頭骨化石是確定鄖縣人在人類進化中的位置。考古學家研究石器是探討鄖縣人生產技術水平。古生物學家研究動物群是推斷鄖縣人的生存時代和生活環境。年代學研究是借助技術手段推測鄖縣人的時代。綜合這些研究結果，鄖縣人屬于晚期直立人。

城背溪文化（新石器時代）

城背溪文化因最先發現于湖北宜都城背溪而得名，距今約8500年—7000年，是目前湖北境內發現時代最早的新石器時代文化。當時的社會形態和生產水平都處于相對原始的階段，人們的經濟生活為稻作、采集、漁獵混合型，石制生產工具簡陋。陶器的陶質以夾碳陶為主，含有較多的碳化物。紋飾以繩紋居多，早期為粗繩紋，晚期繩紋較細。多為手制，以泥片貼塑法為主。器形以圜底的罐、釜、盤、缽和支座為代表。城背溪文化的陶片中摻雜有大量稻殼和稻草，表明原始農業有很大發展。城背溪文化遺址中出土了大量的石器，常見的器物有砍砸器、刮削器、石球等，這些工具主要用于漁獵生產。還發現了牛、鹿、豬、魚的骨骼，表明漁獵是當時重要的經濟形式。

大溪文化（新石器時代）

大溪文化是長江中游一種以紅陶為主，并有彩陶和少量白陶的文化遺存，距今約6500—5100年，因最先發現于四川省巫山縣大溪鎮而得名。分布范圍集中于長江中游西段湖北境內。大溪文化漁獵經濟比例下降，稻作農業地位上升。遺址中可見豬、狗、雞、牛、羊等畜禽，以及魚、鱉、蚌、螺和虎、豹、犀、象等遺骸。生產工具出現了穿孔石鏟、斜雙肩石錛和石鋤等。大溪文化流行陶圈足器。薄胎彩陶和陶器底部的刻劃符號最有特色，或為文字的先聲。

屈家嶺文化 （新石器時代）

屈家嶺文化因最先發現于湖北京山屈家嶺而得名，距今約5100年—4500年，相當于中原仰韶文化晚期和龍山文化早期。其分布中心在江漢平原，湖南北部和豫西南一帶也有分布。在屈家嶺遺址中，考古人員發現數量驚人的稻殼，與今天栽培的粳稻品種相近。

圖/屈家嶺遺址博物館外景

屈家嶺文化陶器早期以黑陶為主，仍有少量朱繪陶和彩陶。中晚期以灰黑陶為主，夾砂陶多為橙黃橙紅色，圈足器發達。典型器物以雙腹器、壺形器、喇叭形器、觚形器、高圈足杯為典型，并以蛋殼彩陶和彩陶紡輪最具特色。陶器以素面為主，紋飾簡樸，主要有凸弦紋和網格紋；彩陶上紋飾主要有平行帶紋、弧形帶紋、卵點紋、網格紋等，流行暈染法。

屈家嶺出土的這些彩陶紡輪，是新石器時代最美的紡輪，數量多，形式多樣，證明江漢地區在四五千年前紡織手工業十分興旺，是當時人們的主要生產活動之一，也是當時社會經濟的重要組成部分。

圖/屈家嶺文化陶器

屈家嶺文化時期出現了一批大型城壕聚落，社會分化、宗教活動等現象漸趨加劇。房屋平面多為長方形，結構有單間和多間分隔式兩種，地面多用紅燒土鋪墊隔潮。墓葬葬式以仰身直肢葬為主，少數屈肢葬。兒童多用甕棺葬。城址大多有夯土城墻和護城河。

石家河文化（新石器時代）

石家河文化因最先發現于湖北天門市石家河鎮（現名石河鎮）而得名，距今約4500年—4000年。主要分布在湖北及豫西南和湘北一帶。石家河文化有規模很大的遺址群，由鄧家灣、土城、肖家屋脊等數十處遺址組成。當時的經濟生活以稻作農業為主。以各種陶塑小動物、陶人和甕棺中出土的大量精美玉器最有特色。在鄧家灣遺址發現了銅片，標志著冶銅業的出現。遺址中出土了較多玉器和祭祀的文化遺存，也有文字刻畫符號和城址，出現較多的文明因素，社會似已進入文明時代。

近年來，當地重新開啟了石家河考古工作。湖北天門石家河遺址新出土大量史前玉器，其精美程度令考古學者和史學家震撼，一度無法相信這些是“史前”的作品。專家認為，石家河玉器工藝水平高超到“令人震撼”，代表了史前中國乃至東亞地區玉器加工工藝的最高水平。

圖/圓雕玉鷹

湖北天門鄧家灣原始社會末期的遺址中，出土了上萬件的紅陶小動物和紅陶人。泥塑的小動物，主要有小陶象、羊、狗、猴、熊、豹、鼠、蛙、龜、雞、鳥、鷹等，它們各具形態，形象逼真。這些紅陶小動物，是當時的泥塑藝術品，它們不僅說明了當時江漢地區有這些動物生存，而且反映了原始社會末期造型藝術已具有較高的水平。

圖/冥想者陶塑

石家河陶塑動物 圖/湖北文物

圖/陶盉和陶鬶

新石器時代，雖然人們已經開始種植谷物和飼養動物，但并不能完全滿足人們的生活需要。因此，當時人們還輔以狩獵和捕魚，以彌補其不足。天門鄧家灣發現的陶象、熊、豹、猴、鼠、蛙、龜和各種鳥類，應當是作為當時人們漁獵的對象而被塑造的。

來源：湖北發布

編輯：孫弋雯

二審：黃韶光

三審：吳東來