在中國，“先生”一詞是對德高望重者和學(xué)識淵博者的尊稱，強(qiáng)調(diào)了一種修為、一種精神和一份崇敬。《禮記》中就曾將老師稱作“先生”：“從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進(jìn)，正立拱手”，充分體現(xiàn)了古人對師者的敬意與崇拜。而“大”，就是一個人張開手腳、頂天立地。“先生”冠之以“大”，突出了為人師者所需要的境界和風(fēng)范。

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“大先生”的標(biāo)準(zhǔn)，“大先生”是“學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范”，是“促進(jìn)學(xué)生成長為全面發(fā)展的人”，要“成為被社會尊重的楷模，成為世人效法的榜樣”。

先生之“大”，不在于學(xué)校之大，也不在于職稱之高，而應(yīng)在學(xué)問之深、品德之高、格局之大等。古有孔子、朱熹、韓愈，今有梁啟超、蔡元培、陶行知等，均于社會、國家、民族、人類未來抱以深刻洞見及滿腔熱忱，成為世人景仰的“大先生”。

先生之“大”，大在學(xué)問。淵博的學(xué)識是成為“大先生”的基礎(chǔ)，正如“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，無扎實(shí)學(xué)識，難當(dāng)師之大任。

如何做到學(xué)問之大？唯有知“小”，方能成“大”。而今正逢“信息大爆炸”時代，教師不僅要具備豐富的通用知識、精深的專業(yè)知識，更要瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)發(fā)展和社會發(fā)展的前沿，持續(xù)更新知識儲備。只有真正意識到自己視域之小、學(xué)問之淺，而不是自以為是、自大自滿，才能讓學(xué)問不斷長進(jìn)、不斷突破，讓自己的課堂有深度、有廣度、有厚度、有溫度。

先生之“大”，大在品德。人無德不立，拋棄了品德操守，就難以成為一個大寫的人。對于教育來說，立德樹人是根本任務(wù)。

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)，“對教師來說，想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人”。在學(xué)生眼里，老師“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，一言一行都給學(xué)生以極大影響。立德樹人是教育之根本，教師應(yīng)以德立身、以德立學(xué)、以德施教，在是非、曲直、善惡、義利、得失上率先垂范、以身作則，引領(lǐng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

先生之“大”，大在格局。正所謂“三尺講臺系國運(yùn)，一生秉燭鑄民魂”，教師擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)時代新人的任務(wù)，必須心懷“國之大者”，對“國之大者”心中有數(shù)。

何為心懷“國之大者”？即“心里裝著國家和民族”，對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”了然于胸。今天，全國各級各類學(xué)校2.9億多學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，1800多萬教師則是打造這支“夢之隊(duì)”的筑夢人。北宋張載有言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，教師不僅應(yīng)心懷如此境界，更要培養(yǎng)學(xué)生去承擔(dān)這樣的歷史責(zé)任和國家責(zé)任。

近年來，一大批優(yōu)秀教師代表用行動踐行了什么是“大先生”，詮釋了什么是“學(xué)為人師、行為世范”。從讓“學(xué)生們遠(yuǎn)方有燈、腳下有路、眼前有光”的張桂梅，到用畢生精力踐行“振興中華，乃我輩之責(zé)”誓言的黃大年；從扎根深山、將論文寫在祖國大地上的李保國，到用扁擔(dān)把上百斤課本挑過大山的張玉滾……他們用堅(jiān)守與奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了新時代“大先生”的高尚品質(zhì)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，收獲了累累碩果與桃李芬芳。

“一個人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”廣大教師要時刻以“大先生”的要求激勵自己、鞭策自己，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”。

在第39個“教師節(jié)”來臨之際，讓我們向老師們致敬！

來源：央視網(wǎng)

編輯：楊帆

二審：杜莉

三審：黃韶光