中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，端午節、春節、清明節、中秋節為代表的中國四大傳統節日是中華優秀傳統文化的表現形式。除了外在物質形式沿襲端午節各種民俗活動外，我們更要通過文化方式在內心深處與端午節的精神內核同頻共振。

詩詞文化作為中華優秀傳統文化代表，端午節承載著豐富的文化內涵和深厚的情感寄托，自古以來就是文人墨客抒發情感、寄托思緒的重要載體。以古詩詞描繪的端午節為考察對象就會發現，全國各地端午節的習俗活動盡管千差萬別，但主要習俗有“蘭湯洗浴”“掛系艾蒿、菖蒲”“飲藥酒”“吃粽子”“賽龍舟”等，其中影響最大的當屬“吃粽子”“掛艾草”和“賽龍舟”。而“屈原紀念說”，更為端午節增添了強大的文化內涵。

在古詩詞邂逅健康綠色生活。中國傳統節日因農耕文明而興盛和傳承，追求“天人合一”、人與自然和諧共生的理念?！安士|碧筠粽，香粳白玉團?！保ㄌ啤ぴ　侗硐氖住罚┬蜗笊鷦拥拿枥L了吃粽子的飲食習俗。“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時一弄?！保ㄋ巍W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》）表現出蘭湯沐浴、喝菖蒲酒、互贈粽子等端午習俗和節令特點?！安示€輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”（宋·蘇軾《浣溪沙·端午》）用細膩的筆觸描寫溫婉與柔美的女性歡度端午佳節的習俗?！棒瞻謨慎伲９?。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹?！保ㄋ巍り懹巍兑颐匚濉罚┟枥L了端午時節吃粽子、插艾草、制香囊、點朱砂的田園生活?！拔逶挛迦瘴?，贈我一枝艾?！保ㄔの奶煜椤抖宋缂词隆罚┟枥L了端午懸掛艾草。在醫學不發達的古代社會，在與自然環境相互適應的過程中，除了用蘭湯沐浴，懸掛艾蒿等外，人們還采用飲菖蒲酒消除濕氣、用雄黃驅除毒蟲等防護方法強身健體。“鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。”（唐·李隆基《端午》）“獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回?！保鳌@祖《午日處州禁競渡》）　“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。”（清·李靜山《節令門·端陽》）描繪了端午飲菖蒲酒、雄黃酒等習俗。

在古詩詞邂逅奮進拼搏精神。獨具特色的龍舟、深沉激昂的鼓點、協調有力的劃槳等成為端午龍舟的鮮明標識?！肮穆暼录t旗開，兩龍躍出浮水來”（唐·張建封《競渡歌》）“鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微?！保ㄌ啤けR肇《競渡詩》）“云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流?！保鳌み呚暋段迦沼^競渡》）“競渡歌聲喚起魂，奪標爭勝萬人喧?！保ㄇ濉な捠琛段缛仗幹萁偠伞罚澳昴旮偠尚璩?，雪屋崩銀浪?！保ㄇ濉り惥S崧《虞美人·端午閨詞》）等古詩詞用生動的筆觸，把龍舟競渡的百舸爭先激烈場面展現的淋漓盡致。而“生衫團扇香盈路，最憶西陵競渡舟”（清·樊增祥《端午》）表達了縱然被端午歡娛的氣氛圍繞，但最想念還是年少時西陵峽上競渡的熱鬧場面。賽龍舟所蘊含的團結協作、奮發向上、力爭上游的拼搏精神始終激勵人們在在奮斗中逐夢。

在古詩詞邂逅家國情懷認同?！敖衲曛匚缱【┤A，一寸心情萬里家?！薄。ㄔ菐煹馈抖宋纭罚┮跃嚯x上的強烈對比展現了對家鄉的無比眷戀。家是小的國，國是大的家，愛國情懷是愛家情感的深化。“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。”（唐·殷堯藩《端午》）表達了端午時節對國泰民安、天下太平的美好期待?！肮澐侄宋缱哉l言，萬古傳聞為屈原。”（唐·文秀《端午》）“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。”（宋·張耒《和端午》）直抒心臆謳歌了屈原以身殉國的崇高精神。與端午有密切關系的屈原、伍子胥、勾踐、曹娥等人物都集中體現了中華民族的愛國情懷和人倫情感。

求木之長者，必固其根本。尊重中華優秀傳統文化，既要有歷史延續性的“傳”，更要有更具生命力的“承”?！≡凇懊纷狱S時端午又”的石榴花開時節，一起在古詩詞中邂逅端午的歷史厚重感和文化韻味，共同傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化。

來源：荊楚網

編輯：楊帆

二審：黃韶光

三審：吳東來