在湖北枝江這片土地上，流傳著一項古老而迷人的非遺技藝——善溪泥塑。它承載著歲月的滄桑，凝聚著當地人民的智慧與情感，以質樸無華的姿態，講述著跨越千年的故事。近日，記者踏足位于枝江市馬家店街道滕家河村的善溪土陶泥塑坊，深入探尋善溪泥塑的奧秘。

溯源：歷史長河中的泥土記憶

走進善溪土陶泥塑坊，一股泥土的質樸氣息撲面而來。只見架子上擺滿了形態各異的泥塑作品，有人物、動物，還有各種器皿，每一件都栩栩如生，仿佛在靜靜地訴說著屬于它們的故事。廖喜焱，這位與善溪泥塑相伴多年的手藝人，正在作坊里專注地創作。談及善溪泥塑，他眼中閃爍著自豪的光芒：“善溪泥塑歷史悠久，枝江在６０００多年前的關廟山時期，就已產生了陶塑泥塑。我從小就對這方面的文物情有獨鐘，對泥塑更是喜愛有加。”

善溪泥塑的歷史雖難以精確追溯，但枝江這片土地深厚的文化底蘊卻為它的發展提供了肥沃的土壤。枝江作為三峽地區大溪文化的中心和楚文化的發祥地，早在６０００年前就有了原始的手工制作技藝。兩漢以后，隨著宗教活動的興起，泥塑藝術得到了極大的推動。明清時期，善溪窯一帶窯火興旺，當地百姓就地取材，用細膩的泥土創造出既實用又美觀的泥塑作品。起初，這些作品多是日常的陶制器皿，但隨著時間的推移，人們在制作過程中融入了更多的藝術構思，逐漸發展出了以人物、動物、神話故事為主題的泥塑藝術品。每逢節日慶典，這些色彩鮮艷、造型生動的泥塑便成為裝點生活、寄托美好祈愿的重要元素。在一代又一代枝江人的傳承下，善溪泥塑扎根民間，流傳至今。

然而，在現代工業化浪潮的沖擊下，善溪泥塑的傳承也面臨著諸多挑戰。制作周期長、經濟效益有限，使得年輕人對這門傳統技藝望而卻步。但總有一些人在默默堅守，廖喜焱便是其中之一。

工藝：匠心獨運的指尖藝術

善溪泥塑的制作工藝十分考究，從選土開始就盡顯門道。廖喜焱告訴記者，枝江泥土資源豐富，制作泥塑的原料正是枝江隨處可見的紅土。“我們把泥土取回來后，要經過日曬、水洗、過濾、出水等多道工序，最后才能制作出使用的陶泥。具體來說，將泥土與水充分攪拌融合后，靜置十天左右，再用篩網過濾出雜質，放入棉布袋中懸掛出水。整個過程需要花費近一個月的時間，每一步都急不得。”廖喜焱說。

將布袋中的泥巴放到木板上，廖喜焱開始了制作泥塑的第一步——揉泥。只見他雙手熟練地揉動著泥巴，不時使用木槌進行捶打，仿佛將所有的浮躁都揉進了這團泥里。“我使用的技法是通常的羊頭揉泥法，通過揉捏將里面的氣泡揉出來，這樣泥巴才會質地密實。”廖喜焱一邊揉泥，一邊向記者介紹。

揉好泥后，廖喜焱將泥巴攤平在一塊木板上，開始著手創作泥塑作品。他告訴記者，今天要做的是一座人物頭像浮雕。泥塑的塑形環節無需復雜模具，全憑創作者的雙手。只見他用手指勾勒出人物頭部的大致輪廓，確定額頭、臉頰、下巴的位置。手法看似隨意，卻精準地把控著比例。

在創作過程中，廖喜焱手中形態各異的雕刻工具引起了記者的注意。他告訴記者，這些工具全部都是他自己手工打磨制作的。“有時候在市場上買的雕塑工具并不適合自己的習慣，我就在外面買黃楊木，經過自己的雕刻和打磨，把它變成順手的雕刻工具。”在搓、捏、揉、壓間，不一會兒，一個鮮活的人物形象便初具雛形，而要制作一件完整的作品，往往需要近半個月的時間。

傳承：初心不改的探尋之道

廖喜焱與善溪泥塑的緣分，還要從他的父親說起。“我父親原來是做廚師的，他在做菜的過程中會對菜進行雕刻。我對雕刻方面的興趣，就是受父親的影響。”偶然的一個機會，兒時的廖喜焱參加了一場美術競賽，在父親的指導下制作的泥塑作品斬獲了頭等獎，從此開啟了他與泥塑的不解之緣。

高中畢業后，廖喜焱拜著名雕塑家周長青為師。說起與周老師的結緣，廖喜焱打開了話匣子：“我父親當時在市幼兒園上班，周老師到幼兒園做滑滑梯時也要用到泥塑，他們就認識了。”在父親的引薦下，廖喜焱拜入周長青門下，跟隨老師學習素描繪畫和雕塑技法，為日后從事泥塑創作奠定了堅實基礎。

２０２４年８月，廖喜焱創辦了善溪土陶泥塑坊。這不僅是他的創作基地，更是傳承善溪泥塑的重要場所。談及創辦初衷，他表示：“我一直從事泥塑創作，在枝江這個領域還比較空白。去年善溪泥塑申報（枝江市第四批非物質文化遺產）成功，我就想借這個機會，把陶藝和泥塑結合起來，辦個泥塑坊。”依托這一場所，他積極開展非遺體驗活動，讓更多人領略到了善溪泥塑這一傳統技藝的魅力。

從選材、揉泥、塑形到最后的上色、硬化，善溪泥塑的每一道工序都凝聚著匠人的心血。它不僅是一件手工藝品，更是枝江人民的精神寄托和文化符號。它見證了這片土地的歷史變遷，承載著先輩們的生活智慧與審美情趣。２０２４年，善溪泥塑成功入選枝江市第四批非物質文化遺產代表性項目名錄，相信這項扎根土地的非遺技藝定能綻放出新的光彩，繼續在歲月長河中散發迷人的泥土芬芳。

來源：云上枝江　

編輯：楊帆

二審：黃韶光

三審：吳東來